Пасха на Святой горе Афон
"Началось великое пасхальное богослужение. Во тьме поются песни боли и покаяния. Но все чаще прорывается сквозь них к нашим сердцам мотив скорого избавления. И вдруг - неизреченная радость: "Христос воскресе из мертвых!""
Пасхальная Всенощная начинается в афонских монастырях в 10 вечера Великой Субботы и заканчивается примерно в 6 утра в Воскресение. После этого начинается пасхальная трапеза, состоящая из красных яиц, рыбы, сыра, салатов. Радостно звонят колокола, неся благую весть о Воскресшем Господе.
Афонская Пасха – это праздник мистический и духовный. При этом именно на Святой Горе в полной мере ощущается реальность Воскресения Христова – главного события в мировой истории, навсегда изменившего жизнь человечества.
Самая долгая ночь.
Началось великое пасхальное богослужение. Во тьме поются песни боли и покаяния. Но все чаще прорывается сквозь них к нашим сердцам мотив скорого избавления. В Пасхальную ночь, после полунощницы, настоятель храма при пении стихиры Приидите, приимите свет от невечерняго Света, выходит из царских врат со свечами, чтобы молящиеся зажгли свои свечи. Стоящие впереди зажигали свечи от свечей предстоятеля, так что скоро весь храм озарился светом горящих свечей.
И вдруг - неизреченная радость: "Христос воскресе из мертвых!" Как будто открылся источник радости и заполнил собою весь храм, веселье неудержимо льется повсюду. Два раза в эту ночь поднимается вся церковь: свечи и фонари, хоругви и кресты, иконы и кивоты выносятся под победное пение тропаря на озябший монастырский двор, чтобы согреть его благой вестью, чтобы обрадовать небо и всю вселенную.
Здесь, во дворе, читается пасхальное послание св. Иоанна Златоуста: придите вы, которые трудились, дабы получить заслуженную награду. И вы, которые прошли лишь полпути, и вы, которые пустились в путь в последний час, все вы придите, не медлите, ибо великая милость изливается сегодня в мир.
Радость живым, воскресающим из своей греховной пустыни вместе со Христом, радость мертвым, восстающим вместе с Ним в жизнь вечную. Этой ночью смерть побеждена. Торжество совершается посреди хиландарского двора, вместе с монахами празднуют и частицы св. Креста, и мощи святых, святого пророка Исаии, о котором вспоминает Златоуст, пасхальный проповедник.
Небесный, райский перезвон. После нескольких мгновений глубочайшей тишины густую ночь как будто рукой отодвигают быстрые и мелкие удары в маленькие колокола. Им медленно вторит глубокий бас. И опять торопливая весть маленьких: вот праздник! вот праздник! Тогда и бас заторопился, безуспешно и бесконечно трогательно спеша за маленькими сопрано. Паникадила и подсвечники, и кипарисы во дворе, и даже мощная башня св. Саввы - все, подражая восхищенному царю Давиду, танцуют. С ними и лес, и холмы, и волны близкого моря, и первые отсветы новой, омытой зари.
Все отправляются на городскую площадь, где для священнослужителей был установлен помост.При пении пасхального тропаря внезапно раздался оглушительный гул, а ночное небо окрасилось в разные цвета – это взвились в воздух заготовленные на этот час ракеты и петарды!
Утро
Куда делась, куда исчезла усталость после стольких на ногах проведенных ночей? Вот уже закончилась и пасхальная литургия, и торжественное разговление в монастыре, где все поздравляли друг друга с праздником, дарили друг другу пасхальные яйца. Всех угостили кофе с пирожными и рахат-лукумом. Но никому и в голову не приходит разойтись и отдохнуть. Навещают друзей, все вместе ходят по кельям, рассказывают веселые истории. А в монастырских коридорах непрерывно слышится тропарь на всех языках - по-сербски, по-гречески и по-русски. Монахи веселы, как на свадьбе.
Когда старшие все же устали и разошлись по своим кельям, молодые монахи вышли за монастырские стены, чтобы разделить свою радость с полями.
Они зажигают лампадки перед алтарем кладбищенской церквушки. И с той же радостью спускаются в усыпальницу, где на грубых простых полках сотнями лежат безымянные черепа их предшественников. Пасхальный тропарь по-особому звучит на этом месте. Лежащие здесь монахи всю свою жизнь посвятили этому празднику, и он, прежде всего, принадлежит им. Нет более трогательной пасхальной радости, чем радость, разделенная с этими скромными безмолвными праведниками. И смысл того, что эти кости почили именно здесь, связан исключительно с праздником Пасхи.
Вечером в Воскресение во всех монастырях совершается краткая, но особо торжественная Пасхальная Вечерня. Существуют некоторые особенности богослужения. Так, в день святой Пасхи на Великой вечерне, которая называется здесь «Вечеря любви», совершалось чтение Евангелия на разных языках: греческом, английском, арабском, славянском, французском, суахили (один из африканских языков) и грузинском, причем евангельское зачало было разделено на три части, между которыми пелись стихиры. Вместо полунощницы и повечерия в эти дни читаются пасхальные часы трижды, а вместо часов – единожды. Остальные службы совершаются также, как и у нас, с некоторыми особенностями: например, при пении пасхального канона не пелись тропари богородичны.
Празднование Светлого Христова Воскресения на Святой Горе не ограничивается одним днём. Торжества продолжаются вплоть до отдания Праздника.
На Светлой Седмице монастыри Афона празднуют Воскресение Христово, отмечая Пасху многочисленными крестными ходами с чудотворными иконами Пресвятой Богородицы – Игумении Святой Горы.
Так во второй день Пасхи на Афоне каждый год по столице Святой Горы – Карееи ее окрестностям проводится крестный ход с чудотворной иконой Пресвятой Богородицы «Достойно есть». Этот традиционный святогорский праздник проходит с удивительной торжественностью и по своему масштабу напоминает крестные ходы Византийской империи.
Начинается день с Божественной литургии, которая совершается в главном соборном храме Афона – Протате. По многовековой традиции богослужение совершают только священнослужители-келиоты – жители столицы Афона. Представители монастырей в нём участия не принимают. После окончания Божественной литургии проходит водосвятный молебен и читается Канон Пресвятой Богородице. Затем формируется процессия, во главе которой встают хоругвеносцы с крестами, византийским и греческим флагом, хоругвями и билами.
Одна из главных святынь Святой Горы – икона «Достойно есть» укрыта многоцветным большим зонтом. В Крестном ходе участвуют представители всех 20 афонских обителей, Священный Кинот во главе с Протом, светские власти Афона, сотни монахов и паломников. Все они по очереди несут на руках чудотворный образ Богородицы. Радостно звонят колокола и громко звучат византийские духовные песнопения.
Торжественное шествие по окрестностям столицы Афона – Кареи продолжается от пяти до шести часов. Маршрут выбран в строгом соответствии с Уставом Святой Горы Афон 1508 года, и за его точностью наблюдает один из монахов.
Крестоходцы проходят мимо представительств афонских монастырей, иноческих калив и келий. Все с благоговением встречают Образ Пресвятой Богородицы и угощают участников Крестного хода сладостями, яйцами, сыром и вином. В каждой (даже самой небольшой) келье читается Евангелие и тропарь в честь святого, которому она посвящена. Возносится молитва об игумене или старце монашеской братии.
Завершается Крестный ход молебном в здании Священного Кинота.
Сами афонские монахи так объясняют смысл многовековой традиции: цель Крестного хода – разделить благую весть о Воскресении Спасителя с окружающими и афонской природой. Освятить поля, леса, растения и животных Святой Горы.
В этот день все вместе природа, люди, звери и растения, небо и земля, монахи и миряне переполнены Пасхальной радостью и славословят Творца.
Традиционные Крестные ходы с чудотворными иконами и Святыми мощами проходят во всех афонских обителях.
В частности, на третий день после Пасхи, во вторник, процессия с чудотворным образом Пресвятой Богородицы «Удивительное заступничество» из монастыря Кутлумуш пребывает с ответным визитом в расположенную неподалёку Карею (за день до этого Кутлумуш посещает Крестный ход с иконой «Достойно есть»).
Особенной торжественностью отличается Крестный ход с чудотворной Иверской иконой Пресвятой Богородицы, проходящий во вторник Светлой седмицы в монастыре Ивирон.
Это одно из главных святогорских торжеств вторника, когда Церковь почитает Иверскую икону Пресвятой Богородицы. С этой иконой – Афонской Вратарницей проходит великий крестный ход, на который стекаются и братия других обителей, и многочисленные паломники.
В пятницу, в день Живоносного Источника, на Афоне везде и всюду проходят шествия с освящением воды.
Так завершается Светлая Седмица, и в субботу в храмах закрываются открытые в течение всей недели Царские Врата – до следующей Пасхи.
***
На Светлой Седмице афонский устав допускает для монахов некоторые послабления: в частности, разрешаются визиты в соседние монастыри. Всё возвращается на круги своя на Фоминой неделе.
Интересные особенности богослужений в монастырях г.Афон.
Пасхальная ночь. Крестный ход вокруг собора. Монашеское пение, ликующий пасхальный трезвон, горящие свечи в руках монахов и паломников. И вот у запертых врат священник возглашает: «Христос Воскресе из мертвых», «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его». Крестным знамением предстоятель отверзает двери храма. И о чудо! Залитая светом и блеском от зажженных всех светильников и лампад вся верхняя часть храма пришла в движение, подражая небу, ликующему о Воскресении Христовом! Оказывается, это служители храма раскрутили и раскачали все светильники, лампады и паникадила, как делают это по традиции на всем Афоне, но только раз в год – на Пасху. «Христос Воскресе» – «Воистину Воскресе», – многократно прокатывается по храму. «Друг друга обымем, братие! И ненавидящим нас простим вся Воскресением». Братия и паломники христосуются с искренней радостью и любовью, стараясь никого не пропустить, не уставая повторять «Христос Воскресе» – «Воистину Воскресе», «Где твое, смерте, жало, где твоя, аде, победа?» Пасха, красная Пасха! Вот и дожили. Слава Тебе, Господи!
Еще одна особенность
Рассказывает священник Антоний Борисов
Пасха — главный православный праздник. Поэтому с этим торжеством связано множество церковных обычаев. Об одном из них я и хотел бы сегодня рассказать.
Как-то мне посчастливилось встречать Пасху на Афоне. Афон — это древнее монашеское государство, расположенное на севере Греции. Попасть туда могут только мужчины и то – только при наличии специальной афонской визы.
На Афоне существует двадцать крупных монастырей — в основном, греческих. Одним из самых известных является Ватопед. Туда по приезде на Афон я и отправился — мне очень хотелось посмотреть, как празднуют Пасху греческие монахи.
Пасхальному торжеству в календаре Православной Церкви предшествуют несколько особенных дней, посвященных последним дням земной жизни Иисуса Христа. Служба в эти дни наполнена грустными песнопениями. Однако в Великую Субботу, день накануне Пасхи, богослужение постепенно меняет свой характер, приобретая радостные черты. В этот день Церковь находится в ожидании Воскресения Христова. «Христос воскресе» ещё не поётся, но именно в Великую Субботу во время Литургии — главного православного богослужения — впервые звучат слова о том, что Спаситель победил смерть.
В определённый момент, перед чтением Священного Писания, хор начинает торжественно петь цитату из Псалтири – «воскресни, Боже, суди земли: яко ты наследиши во всех языцех» («Восстань, Боже, суди землю, потому что Тебе принадлежат все народы»). В этот момент священник меняет свое облачение, вместо тёмного, траурного, надевает белое — торжественное. Церковь показывает – наступает время радости, приближается Пасха.
В России эта часть службы по-особенному вдохновляет, а на Афоне я ей был просто поражён. Когда монашеский хор начал петь слова Псалтири «Воскресни, Боже…» в храме начался грохот. Дело в том, что в Греции, и Афон здесь не исключение, в храмах имеются стулья. Они ставятся прямо посреди храма, и люди могут в определенные моменты богослужения посидеть — немного отдохнуть. Это вполне обоснованно — на Афоне служба может идти по 7-8 часов.
Так вот. Когда зазвучало песнопение «Воскресни, Боже…», паломники взялись за стулья и начали их ножками стучать по каменному полу храма. Грохот был поразительный. Я сначала не понял, что происходит. А потом мне объяснили, что поднимать шум в этот момент богослужения — давняя греческая традиция. Стуча стульями, прихожане тем самым изображают грохот, который издавал камень, которым был закрыт проход в гробницу Христа и который ангел отодвинул после Воскресения Спасителя.
Поражённый шумом, я был ещё более удивлён дальнейшими событиями. Одетый в праздничное белое облачение, из алтаря вышел игумен — начальник монастыря. Рядом с ним шёл помощник, который держал в руках большую плетёную корзину, доверху наполненную лавровыми листьями. Игумен разбрасывал эти листья по всему храму. Это был настоящий дождь из лавров.
Здесь мне уже никакого объяснения не требовалось. Лавровые листья — древний символ победы. Древние греки награждали лавровым венком чемпиона Олимпийских игр. Греки-христиане эту традицию переосмыслили — лавровые листья стали символом Воскресения Христова, Его победы над смертью.